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琅琊与徐福研究论文集 序一 李永先

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作者:李永先    •  2018-03-21

摘要: 序一李永先琅琊,古作琅邪,是我国古代的著名城邑。古老的齐长城在其北边,舂秋时期,著名的吴、齐海上大战也在这一带海域。周代齐国八神之一的四时主神祠也在这里。琅琊还是春秋战国时期我国五大海港之一。齐桓公打算东游海上南至琅琊”;齐景公也曾想“遵海而南,放于琅琊”。春秋末,越王勾践灭吴以后,为了进一步经营北...

序一


李永先


琅琊,古作琅邪,是我国古代的著名城邑。古老的齐长城在其北边,舂秋时期,著名的吴、齐海上大战也在这一带海域。周代齐国八神之一的四时主神祠也在这里。琅琊还是春秋战国时期我国五大海港之一。齐桓公打算东游海上南至琅琊”;齐景公也曾想“遵

海而南,放于琅琊”。春秋末,越王勾践灭吴以后,为了进一步经营

北方,逐鹿中原,便从会稽(今浙江绍兴赶都琅琊。

秦始皇统一中国后的短短十二年中三次巡视琅琊。第一次来时,“大乐之,留三月”。越王勾践和秦始皇都曾在这里建筑高大的

琅琊台,遗址至今犹存。秦始皇还曾在这里建碑歌颂自己的功绩。

秦二世来琅琊时也曾加以补刻。秦碑至今尚残存八十多宇,为我国保存字数最多的秦碑瑰宝。汉武帝也曾多次来过琅琊,司马迁作为汉武帝的太史,可能也来过这里。宋代著名文学家苏轼知密州时,登琅琊台,写过一篇《书琅琊篆后》文章,盛赞秦篆:“绝人者文字之工。”

越王勾践是否迁都琅琊,学术界尚有不同认识。我认为越都琅琊的史实是可信的。齐长城位于琅琊以北五十公里的东于家河村

入海,这就有力地证明,琅琊在春秋战国时期,长时期不属于齐国。

越人以舟为车,依靠水上交通。琅琊北有大珠山、小珠山作屏障,交通便利,形势险要,越国在此建都完全可能。至于越都琅琊的时间

也是说法不一。《竹书纪年》记载翳33年(公元前379年)于吴Z在此建都的时间约为90年左右。越都迁吴(今江苏苏州)以后,越国仍占有琅琊。《水经注》记载:“越无强为楚所伐,去琅琊。”这是说:又过了35年,无强12年(公元前344年越国才丢失了琅琊。这些记载是可信的。

琅琊还是秦方士徐福活动的主要地区。东亚地区广泛流传着徐福东渡日本的故事。秦代著名方士徐福两次见秦始皇都是在琅琊-《史记?秦始皇本纪》记载:始皇28年(公元前219年),秦始皇率领文武百官东巡琅琊齐人徐市(福得上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之,请得斋戒与童男女求之。于是遣徐市(福)发童男女数千人,入海求仙人。”这次入海绕山东半岛,去庙岛群岛,沿辽东半岛南岸东行,过鸭绿江口,沿朝鲜半岛西岸南行,经济州岛,至日本北九州。这一条北方沿岸航线,逐岛相望,便于补充淡水和避风,航行比较安全。公元七世纪以前,一直是汉魏隋唐时期中日交往的通道。

徐福第一次出海又回来了。《史记?秦始皇本纪》还记载:始皇37年(公元前210年),秦始皇又率文武百官巡视琅琊,在此又见到徐福。徐福花费大量资财怕遭谴责,便谎说为海中大鲛鱼所阻,故没能得到不死药。请求配备弓箭手再次入海。可能是到日本后遇到土著的抵抗,回来寻求武装。秦始皇答应了徐福的请求乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。”并与徐福等一起乘船北上自琅琊北至荣成山,弗见。至之聚(今烟台芝罘),见巨鱼,射杀一鱼。”秦始皇这才放了心,认为把大鱼射死,是为徐福入海采药扫清了道路,遂回返。秦始皇回返后,徐福也必然沿北方航线再次东渡。徐福两次东渡都是从山东半岛启航,所率领的童男童女、百工、弓箭手等都应是齐人,他们把齐地的先进文化、先进工农业生产技术带到了曰本列岛,使处于石器时代过着渔猎生活的绳纹文化时代的日本,迅速发展到使用金属工具、广泛种植水稻的弥生文化时代。


在曰本,人们认为徐福是把中国大陆先进文化、先进技术带到日本的圣贤。他教日本人种植水稻、捕获鲸鱼、栽桑养蚕、纺线织

布、采药治病……日本民间尊徐福为农耕神、蚕桑神和医药神。

徐福东渡,必然带去了齐国的原始宗教信仰,齐人所信奉的八,神主,在日本开国神话中都能技出来。有人指出:徐福东渡与日本弥生文化具有密切关系。出土的弥生文物,从器质到造型都与中国:J期文物相同或柞似。1980年,佐贺金立山麓出土一件2000多年前的中国大陆烧制的陶器,里边还藏有已经碳化的谷种。当地人说:这是徐福一行带去的遗物;

    弥生文化的主要特征是使用金属工具和种植水稻。高度发达的中自金属文化传到了日本,使日本人民的祖先学会了使甩金属工具。金属工具有青铜和铁制的两种。青铜器中有一种锌,就是古代居住于山东的牟族发明的。

广泛种植,使日本人迅速从采集渔猎迁徙生活发展为以农耕为主的定居生活,从而摆脱了饥饿的折磨。根据日本出土的水稻分析,稻种是从中国大陆传入的。有人说是从长江流域传入,。但长江流域的稻种是籼米和粳米两种而以籼米为主。日本的水稻则是粳采。栖霞县杨家圈出土的稻种则是粳米,因而有人认为:,的水稻是从u东半岛经朝癣半岛而传至日本的。中国水稻传入日本的时间较早,但处于石器时代渔猎经济时代不可能大量种植,只有到公元前三、二世纪,徐福东渡带去了金属工具和先进的的植技术以后,日本的水稻种植才能迅速推广开来。

    弥生时代的旱地农业也很发达。从日本西部的考古遗址中,发暈卢。现农作物有大麦、稗子、养麦、大豆、小豆、豌豆、蚕豆、瓜,梅、桃、杏等。这些竹物也不是石器时代的日本所能培育出来的。这些作物与山东地区的作物有密切关系。齐桓公北征山戎取得了大豆种,齐,.豆。大麦也称麰,为古代山东居住的牟族培育的作物。有人化验动;生时代的桃核,与山东肥城桃系同一品种。《汉书。地理志》记载:琅琊郡有稻县、群县,以产稻、稗著名。蚕豆、梅、荞麦等,今日山东已很少种植,但地方志记载,在古代却是山东广为种植的农作物。古代日砵关西的这些农作渤r,砬是从山东半岛传丢的。

    :士写《史记》时,,我国对日本列岛的认识还很楱耖,当时对徐福东渡的史实,还覆盖3,许多的衶秘色彩。我{门今天可以运用历史唯物主义观点来探讨这-重大历史事件,中外文化匕交流的视菇;福东渡的伟大意义。徐福东渡是一次大规模的海民和中外文化交流活动,徐梧是比哥伦布早'1700多年的大航海家是中日、中韩交往史上的伟大先驱者。徐福东渡的研究,是弘中国优秀传统文化,促进中、日、朝、韩等国人民之间友好往来,促进中外经济文化交流的重要研究课题。

’近几年,中日两国相继掀起了徐福研究热潮,山东省及龙口市  ,囀江苏省连云港市、河北省盐山县都先后成立了徐福研究会。1993年,中国国际徐福文化交流协会和中国徐福研究会在北京先后宣u。日本方面,东京、大阪、佐贺、和歌山县新宫市、山黎县吉田市等地都先后成立了徐福会或徐福研究会。1992年还成立了全国,『日本国徐福会。韩国济州道、香港也早巳成立了徐柄会。目前亢的人越来走:多,已从中、日,韩三国扩大到磬奴坡、泰O.、华人中去,甚至一些西方学者对此也产生了浓厚的兴趣。

   琅琊是一处有极大旅游开发价值的文化名胜之地。在青岛市只导同志的支持下,肢甫琅琊暨徐福研究会于3993年[立,并举行了首届学术研讨会,有北京、上海、天津、辽宁、浙江的专家学者四十余人参加了会议,这本论文集就是k学术讨论会论文的结集,也是对近几年琅珊暨徐福研究的一。这本论文集的出版,必将对徐福东渡及琅琊文化的研究和旅游开发起着巨大的推动作用。

1995年6月于济南

(本文作者单位:山东社会科学院)

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