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为什么要编修新家谱

放大字体  缩小字体 发布日期:2013-07-06  浏览次数:1176
核心提示:一、编修新家谱是继承文化传统的需要中国家谱源远流长,起源于母系氏族社会,这就是最原始的口传家谱和结绳家谱。进人文明社会以
  一、编修新家谱是继承文化传统的需要
中国家谱源远流长,起源于母系氏族社会,这就是最原始的口传家谱和结绳家谱。进人文明社会以后,出现了文字,商代的甲骨文和青铜铭文。王室统治阶级实行分封世袭制,为了适应分封世袭政治制度的需要,对王室世系和血缘亲疏关需要进行记载,用甲骨文和青铜铭文记载王室世系,就是古代最早的文字家谱。在周代,统治者十分重视家谱的编修专设小吏编修和管理家谱,是中国历史官修家谱的开端。时期,家谱得到了全面发展,记述范围和体例有了新的变到魏晋南北朝,家谱繁荣发展,出现了修谱高潮。隋唐时掀起第二个新高潮,新兴统治者为了巩固自己的统治地位,积极推崇家谱,使家谱出现空前繁荣的兴旺景象。到宋元时民间私修家谱十分盛行,几乎家家户户都在修谱。明清时家谱内容更加丰富,体例更加完善。

数千年以来,经过修践,加上学者的研究,谱牒形成了理论体系,积累了修验和方法,成为一门独立的学科。实践证明,家谱是一种历史检验的社会文化现象和形式,是中国历史文化的优良传家谱由于它自身具有显著的资料性,决定了它具有存史、教学术研究、凝聚的功能作用。家谱在中国历史上,在特定史条件下,对稳定社会,维护社会秩序发挥了一定的作用。


我们之所以要编写家谱,就是要继承和发展数千年延的修谱传统,要利用家谱的形式,发挥家谱自身所有的功能作用,为改革开放和社会主义现代化建设服务。显然,家谱植于封建宗法社会,带有封建的色彩,存在消极的一面。但它蕴藏大量珍贵的历史文化资料,不少是正史、地方志所没有的宝贵史料,只要我们以科学的态度批判地继承传统,在继承中发展,家谱对传播中华民族文化,增强中华民族团结,加强社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设,实现伟大祖国的统一大业都能发挥积极的作用。正因为如此,家谱在经历数十年的尘封以后,迎着改革开放的春风,焕发了生机与活力,在中华大地上重新活跃起来。从20世纪八九十年代开始,一些学者在报刊上开始发表论述家谱的文章,中国谱牒学会编辑出版了《谱碟学研究》,发表300多篇文章。山西、福建、上海相继成立了家谱研究机构,湖南、广西、四川、北京、福建等出版机构出版了家谱著作和资料。上海图书馆先后召开了两次国际性的家谱学术研讨会,会后出版了《中国谱碟研究》论文,共收录71篇论文。国家文化部和档案局发出通知,由各地图书馆提供资料,上海图书馆承担编写《中国家谱总目录》。编修新家谱的工作,首先在沿海发达地区的福建、浙江、江苏。江西、安徽等省形成热潮,在向全国范围展开。据4年前的有关报刊报道,江西省东郊地区从1984年开始就有修谱、续谱活动,近两年突然兴盛起来,至今已是波翻浪涌。抚州市郊及临川县至少一半村族已重修宗谱,宗仁、宜黄、乐安、金溪、东山的许多族姓也纷纷响应,以最保守的估计,赣东至少有30万人卷人修谱潮流……推算起来,目前赣东农民至少已把250万元资金投人修谱活动。云南省从20世纪30年代后期及叨年代除《郑和家谱》的研究外,也出现了《禄丰王氏族谱》、《临沧完贤李氏宗谱》、《申氏宗谱》、《云南弥勒县马氏宗谱》、《续修宣威浦氏族谱》、《四川隆昌薄刀岭刘氏家谱(续)》、《韩家铺姚氏支谱》等一批家谱作品。编修新家谱的群众性文化活动正在方兴未艾。美国犹他州家谱学会是收集世界各国死亡者档案的图书馆,收集中国家谱多达17099多种,大多数是缩微家谱,是目前世界上收藏缩微家谱最多的图书馆。美国建国只有三百多年的历史,但对家谱收集、研究正从国内走向世界。我国是一个有五千多年历史的大国,又有极其丰富的家谱资源,但对家谱的收集、整理和研发利用有明显差距。我们应当在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表” 重要思想指导卜,正确认识和对待家谱,本着古为今用,推陈出新的原则,开发利用家谱资源,努力改变家谱研究内轻外重情况,促进家谱文化的繁荣发展。
 
 
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