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一方风水地 千古徐王陵 《徐姓祖陵文化》代序

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-12-30  作者:徐衍  浏览次数:637
核心提示:一方风水地千古徐王陵参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。远古时期,太昊伏羲定姓氏、制嫁娶。姓氏作为家族系统的称号,在
一方风水地 千古徐王陵

 

“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”远古时期,太昊伏羲“定姓氏、制嫁娶”。姓氏作为家族系统的称号,在每一个中华儿女身上都烙下了鲜明的“中国印”。姓氏是全球华人情之所系,根之所在。千百年来,无论在何时,无论在何地,任何一个中华儿女,都能凭借自己的姓氏,寻找到祖根,寻找到同胞,寻找到魂牵梦萦的家。

古徐国国君墓群,即中华徐氏祖陵,就是徐姓的祖根,是先祖身边凝聚人心的老家。到了这个家,就能感受到徐氏文化、东夷文化、中华民族几千年传统文化的深厚内涵。

夏商周时代,人死之后平地而葬,奉行“不封不树”之制。此制至春秋晚期开始动摇。战国时代,诸侯国君的墓为“陵”,并规定“民不得称陵”。陵本意为山,称墓为陵是指墓上封土高大,种树亦不言而喻。古徐国是历史上有影响的诸侯王国。  当时的国王陵墓,特别是春秋战国时期,按时制建修。至于壮观几何,难以稽考。时至今日,徐王陵历经几千年风雨侵蚀、地动水冲、土砂风迁、人为损毁,仍傲然矗立,风光无限,昭示建陵人的智慧和东夷古国文化辉煌于世的历史年轮。

中国历史悠远,上下五千余年,传说和史籍上记载的陵墓就有近五百座,其中80%是帝王陵,只不过因时代、地域不同,国力强弱不等,帝王们的境况、爱好各异,陵墓也有很大差异。但所有知名陵址的选择、营造以及与整个自然环境的关系,无不是我们了解古人风水学研究成果的直接途径。

中华徐氏祖陵,官方称古徐国国君墓群,所葬者均是先秦时期的诸侯国君。起之先,维系少昊之遗墟,大禹王羽蒙治水、伯益公凿通马陵。随之后,禹镇三山沭河水、益葬城北五里墩,得占风水宝地,佳话流传千古,世世不息。当时的社会境况决定,地下不会有厚葬。地上的华表石柱、石人石马、石羊、石虎等设施和风水格局,值得认真研究。风隐源于苍峰马陵之间,随气候而递转;水取向于兰虎蛟龙之际,依山势而环绕。峰无出岫之巅,渊隐化龙之鲤。纵观徐王陵,海拔约50米,背靠双埠岭及海拔109米的蛟龙山。左有马陵沭水,右有虎山沂河。两侧山水相依,环绕曲折,兵卫分明。陵前隔城一马平川,东至于海,西至彭城,沃野千里,地势舒缓。历史上徐国的几次迁都,都没有离开过这片舒缓的沃野。

从堪舆学角度看,徐王陵近周环境甚佳,“龙、穴、砂、水、向”诸要素均占。平阳地势,北高南低,左右长流水,青龙环绕,主大吉。依金木水火四局,申子辰向,合为水局;生门在申,旺门在子,为正旺向;立子午向,呈帝王格。此乃“玉带缕腰金城水,三河联珠贵无价;人丁昌炽大富贵,福寿绵远无穷期”大大吉也。立王陵于此,先有44位诸侯国君登位,后出徐宁、徐勉、徐摛、徐陵、徐有、徐商、徐彦若等众多名相重臣事君。而今郯城徐氏又是一方望族。在郯城,徐姓人口占全县总人口的5.  76%,比全国1.66070的比例高出4.1个百分点,均佐证徐氏祖陵的吉祥福佑,是绝好的风水宝地。

一方风水宝地,孕育了中华徐氏文化。徐姓,中华泱泱大族,历史辉煌,文化底蕴博大精深,丰富灿烂。多角度、全方位地研究中华徐氏及其在中国历史上的地位和作用,对于全面深刻地认识中华民族文化的内涵,无疑具有深远的历史和现实意义。

中华民族中的煊赫徐氏,名人荟萃、英贤辈出,对中国的古代文明和现代化设,都作出了伟大而杰出的贡献。  中华徐氏的历史,可以说是一部英雄史诗。从远古至今,中华徐氏犹如奔腾不息的黄河长江,汇纳百川,勇往直前。时而穿越崇山峻岭,时而游弋高原平川;时而达衢万里,时而曲径通幽。站在发展的角度,回眸五千年历史,黄河两岸,大江南北,神州沃野,环球大地,中华徐氏文化处处璀璨夺目,风光无限。

中华姓氏文化研究者们曾对徐国历史、徐氏文化、徐氏祖陵等重大课题做过深入研究;特别是华勤宗亲,尊祖敬宗,为发展徐氏文化,不辞辛苦,多次前往国家图书馆等处,查阅多部古籍、徐氏家谱及有关史料。依据正史、志书及谱牒,集多年对祖陵研究考证、葺修管护所形成的图文资料,编著《徐氏祖陵文化》,使人们更加了解古徐国、徐氏祖陵及其文化,增强了徐氏全族及社会研究者的认同感和凝聚力。

俗话说“树高千丈,落叶归根”。姓氏寻根,是了解自己文化背景和文化源泉的重要桥梁和纽带。由于追寻的是自己的姓氏之根或血脉之源,这对形成本族文化认同具有不容忽视的作用。

开展寻根问祖活动,就是要让大家都知道自己的根在何处、源在哪里,从而促进人们的团结和社会和谐发展。相信这部书,在科学发展的道路上,将同其他作品一起共同为社会文明、经济发展、国家昌盛、民族复兴,作出应有的贡献!
选自《徐姓祖陵文化》代序 

 
关键词: 徐姓祖陵文化
 
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